Загрузка
_______
01
ПРО НАС
Мы — последние из Могикан!
Праздники в стиле «Дикий запад».
Вас ждут незабываемые эмоции! Вы окажетесь в атмосфере первопроходцев и открывателей Аляски. Среди ковбоев и золотоискателей, рядом с трапперами и индейцами!
У нас всё по-настоящему!
Ваш праздник это наша работа:
· Готовый сценарий под любое количество гостей (20–200+)
· Работаем под ключ: инвентарь, артисты, музыка, оформление.
· Только на открытом воздухе.
Праздники в стиле «Дикий запад».
Вас ждут незабываемые эмоции! Вы окажетесь в атмосфере первопроходцев и открывателей Аляски. Среди ковбоев и золотоискателей, рядом с трапперами и индейцами!
У нас всё по-настоящему!
Ваш праздник это наша работа:
· Готовый сценарий под любое количество гостей (20–200+)
· Работаем под ключ: инвентарь, артисты, музыка, оформление.
· Только на открытом воздухе.
_______
Хотите, чтобы ваш корпоратив запомнили на год вперёд? Устройте настоящее приключение на «Русской Аляске». Гости делятся на команды, проходят 10 динамичных испытаний — от стрельбы из лука до родео, зарабатывают золотые самородки и сражаются за главный приз.
Что вас ждёт:
🔥 Трюки с лассо, револьверами и кнутами от ковбоев.
🏹 10 кэмпов с уникальными играми и аттракционами.
🤠 Полное погружение: банданы, декорации, рейнджеры и скауты.
🎯 Финальная битва за суперприз (даже для отстающих).
Что вас ждёт:
🔥 Трюки с лассо, револьверами и кнутами от ковбоев.
🏹 10 кэмпов с уникальными играми и аттракционами.
🤠 Полное погружение: банданы, декорации, рейнджеры и скауты.
🎯 Финальная битва за суперприз (даже для отстающих).
02
ПРОГРАММА
_______
03
Наша программа рассчитана на взрослую аудиторию. Мы проводим выездные мероприятия: корпоративы и тимбилдинги в любое время года. Также мы поможем отпраздновать взрослые дни рождения и весело отметить любое другое событие.
Мы готовы организовать выездное мероприятие в стиле «Дикий Запад» на любой площадке.
Мы готовы организовать выездное мероприятие в стиле «Дикий Запад» на любой площадке.
ДЛЯ КОГО
Как любовь к Дикому Западу из детской мечты превратилась в дело всей жизни.
Вступление
Кто в детстве не зачитывался романами Фенимора Купера и не замирал перед экраном, когда по телевизору показывали вестерн? Для большинства это остается теплым воспоминанием. Но есть люди, которые пронесли эту искру через годы. Евгений Мишин — именно такой человек. Сегодня он известен как руководитель яркого Вестерн-шоу, создатель уникальной атмосферы ковбойских праздников и часть дружной семьи Хаски-центра «Белый ветер».
Истоки: Гойко Митич и первая книга
Интерес к индейцам и ковбоям у Евгения появился в самом раннем детстве. Он с детства смотрел фильмы, где главную роль играл легендарный Гойко Митич — актер, ставший символом благородного индейского вождя для миллионов зрителей. Первой ласточкой стала книга «Топ и Гарри».А следом пошли и классические приключенческие романы: «Зверобой», «Следопыт», «Последний из могикан».
Поворотный момент: «Моими героями всегда были ковбои»
Как часто бывает, главный поворот случился после просмотра фильма. Именно тогда Евгений понял, что его сердце принадлежит не только индейцам, но и вольным всадникам прерий — ковбоям. «Моими героями всегда были ковбои», — признается Евгений. Этот щелчок, этот образ свободы, мужества и стиля навсегда определил его дальнейший путь.
От мечты к делу
Идея создать компанию по организации праздников в стиле Дикого Запада была не просто бизнес-планом — это была попытка оживить сказку. Детское увлечение сначала переросло в хобби, а затем — в настоящую работу. Было построено ранчо «Белый шиповник», которое на протяжении четырех лет радовало гостей самыми аутентичными мероприятиями в стиле вестерн. Здесь звучала ковбойская музыка, сверкали шерифские звезды, а пыль из-под копыт смешивалась с азартом настоящих перестрелок (конечно, игрушечных, но очень реалистичных).
Новый этап: Хаски-центр «Белый ветер» и друзья-индеанисты
Время идет, проекты развиваются. Сейчас Евгений продолжает свое дело, но уже на новой, более масштабной площадке. Вместе с Олесей Каримовой он занимается обустройством и развитием Хаски-центра «Белый ветер». Здесь миры снова соединяются: северная экзотика сибирских хаски и жаркий, пыльный колорит вестерна.
Евгений и его верные друзья-индеанисты не дают угаснуть огню прерий. В «Белом ветре» регулярно проходят праздники в стиле вестерн. Те, кому посчастливилось попасть на эти мероприятия, знают: настоящие ковбои и индейцы существуют. Они ездят верхом, бросают лассо, умеют дружить и создавать атмосферу, от которой захватывает дух.
Вступление
Кто в детстве не зачитывался романами Фенимора Купера и не замирал перед экраном, когда по телевизору показывали вестерн? Для большинства это остается теплым воспоминанием. Но есть люди, которые пронесли эту искру через годы. Евгений Мишин — именно такой человек. Сегодня он известен как руководитель яркого Вестерн-шоу, создатель уникальной атмосферы ковбойских праздников и часть дружной семьи Хаски-центра «Белый ветер».
Истоки: Гойко Митич и первая книга
Интерес к индейцам и ковбоям у Евгения появился в самом раннем детстве. Он с детства смотрел фильмы, где главную роль играл легендарный Гойко Митич — актер, ставший символом благородного индейского вождя для миллионов зрителей. Первой ласточкой стала книга «Топ и Гарри».А следом пошли и классические приключенческие романы: «Зверобой», «Следопыт», «Последний из могикан».
Поворотный момент: «Моими героями всегда были ковбои»
Как часто бывает, главный поворот случился после просмотра фильма. Именно тогда Евгений понял, что его сердце принадлежит не только индейцам, но и вольным всадникам прерий — ковбоям. «Моими героями всегда были ковбои», — признается Евгений. Этот щелчок, этот образ свободы, мужества и стиля навсегда определил его дальнейший путь.
От мечты к делу
Идея создать компанию по организации праздников в стиле Дикого Запада была не просто бизнес-планом — это была попытка оживить сказку. Детское увлечение сначала переросло в хобби, а затем — в настоящую работу. Было построено ранчо «Белый шиповник», которое на протяжении четырех лет радовало гостей самыми аутентичными мероприятиями в стиле вестерн. Здесь звучала ковбойская музыка, сверкали шерифские звезды, а пыль из-под копыт смешивалась с азартом настоящих перестрелок (конечно, игрушечных, но очень реалистичных).
Новый этап: Хаски-центр «Белый ветер» и друзья-индеанисты
Время идет, проекты развиваются. Сейчас Евгений продолжает свое дело, но уже на новой, более масштабной площадке. Вместе с Олесей Каримовой он занимается обустройством и развитием Хаски-центра «Белый ветер». Здесь миры снова соединяются: северная экзотика сибирских хаски и жаркий, пыльный колорит вестерна.
Евгений и его верные друзья-индеанисты не дают угаснуть огню прерий. В «Белом ветре» регулярно проходят праздники в стиле вестерн. Те, кому посчастливилось попасть на эти мероприятия, знают: настоящие ковбои и индейцы существуют. Они ездят верхом, бросают лассо, умеют дружить и создавать атмосферу, от которой захватывает дух.
Евгений Мишин
Мое увлечение индейцами началось, как у большинства мальчишек того времени, с фильмов с Гойко Митичем и Пьером Брисом. Фактурный, ловкий, накачанный герой, боровшийся за свободу против жадных и вероломных захватчиков. В те времена не было супергероев из комиксов, поэтому круче него никто из нас даже представить не мог. Но в отличие от большинства сверстников у меня всегда было желание досконально разобраться в вопросе, поэтому я сразу же побежал в библиотеку за книгами об индейцах. Так в мою жизнь вошли Сат-Ок, Серая Сова, Джеймс Шульц, Майн Рид и множество других авторов. За ними последовала специальная историческая и этнографическая литература. А потом состоялось знакомство с настоящими индейцами, которое в конце концов вылилось в церемонию принятия в семью племени мескалеро-апачей. Они и дали мне индейское имя K’u-si-kas, что переводится как «Холодный Огонь».
Однако все индейцы в кино и книгах всегда прекрасно понимали природу и были неразрывно связаны с лошадьми. Я с детства тоже любил животных, поэтому стал тщательно изучать индейский подход к ним, который кардинально отличался от того, что я видел в конных клубах того времени. Теорию я сразу стал применять на практике: купил собственную лошадь, а затем поехал в Америку, где общался с индейцами и ковбоями, перенимая их опыт. В этом мне сильно помогли современные ковбойские методы, ведь многие индейцы работали ковбоями и передавали им свои знания. Так я стал «заклинателем лошадей».
Однако все индейцы в кино и книгах всегда прекрасно понимали природу и были неразрывно связаны с лошадьми. Я с детства тоже любил животных, поэтому стал тщательно изучать индейский подход к ним, который кардинально отличался от того, что я видел в конных клубах того времени. Теорию я сразу стал применять на практике: купил собственную лошадь, а затем поехал в Америку, где общался с индейцами и ковбоями, перенимая их опыт. В этом мне сильно помогли современные ковбойские методы, ведь многие индейцы работали ковбоями и передавали им свои знания. Так я стал «заклинателем лошадей».
Холодный огонь
Много раз меня просили рассказать, как я стал индеанистом. Этот вопрос задавали журналисты, просто разные люди в разговорах после наших выступлений… да всего и не упомнишь. Неужели так важны мальчишеские увлечения? Но ни разу никто не поинтересовался, почему я, уже взрослый человек, давно забывший свои ребячьи грёзы, до сих пор занимаюсь этой не слишком популярной и довольно затратной темой. Она не приносит финансовой выгоды, так ценимой в сегодняшнем мире, занимает много времени и часто создаёт бытовые неудобства. Даже близкие люди далеко не всегда могут принять, а тем более понять, это увлечение, эту страсть, этот стиль жизни. Да и сами индеанисты порой с трудом формулируют причины своей любви к индейцам и их миру.
Люди, не погружённые в эту тему, часто считают, что толчком, точкой бифуркации послужили либо какой-то увиденный фильм, либо прочитанная книга. Но ведь читают и смотрят если и не миллионы людей, то сотни тысяч, а встают на красную тропу единицы. Так что дело, скорее всего, не в этом. Полагаю, многое зависит от стремления человека к внутренней и внешней свободе. Эта тяга живёт в характере, и у некоторых её трудно подавить. Её так же трудно заглушить, как страсть к музыке у одарённого человека. Эту страсть можно не развивать, и человек, возможно, не научится играть на скрипке, но он всё равно будет остро чувствовать музыку и, вероятно, самостоятельно освоит более простой инструмент. В общем, талант найдёт путь к реализации, и подавить его не получится.
Люди, не погружённые в эту тему, часто считают, что толчком, точкой бифуркации послужили либо какой-то увиденный фильм, либо прочитанная книга. Но ведь читают и смотрят если и не миллионы людей, то сотни тысяч, а встают на красную тропу единицы. Так что дело, скорее всего, не в этом. Полагаю, многое зависит от стремления человека к внутренней и внешней свободе. Эта тяга живёт в характере, и у некоторых её трудно подавить. Её так же трудно заглушить, как страсть к музыке у одарённого человека. Эту страсть можно не развивать, и человек, возможно, не научится играть на скрипке, но он всё равно будет остро чувствовать музыку и, вероятно, самостоятельно освоит более простой инструмент. В общем, талант найдёт путь к реализации, и подавить его не получится.
Юмато
Интересом к индейцам он увлёкся ещё в раннем детстве, прочитав книгу польского писателя Сат-Ока «Земля Соленых Скал. Таинственные следы». Поначалу увлечение было, конечно, по-детски поверхностным, но с возрастом переросло в настоящий образ жизни. После знакомства с единомышленниками — энтузиастами индейской культуры — её изучение стало системным и целенаправленным.
За десятилетия исследований изготовлены сотни точных копий традиционных предметов, переведены и изданы десятки книг по материальной и социальной культуре индейцев Великих Равнин.
За десятилетия исследований изготовлены сотни точных копий традиционных предметов, переведены и изданы десятки книг по материальной и социальной культуре индейцев Великих Равнин.
Голенков Андрей
Арапах
Мой путь в индианизм начался в Ижевске в 9 лет: с книгами Сат-Ока, подругой Наташей и открытием мира шеванезы. Этот мир пробудил искренний интерес к истории и культуре североамериканских индейцев. Мы были «книжными детьми»: глотали приключенческую литературу, искали любую информацию об индейцах и верили в их ценности — бережное отношение к природе, волю к свободе, верность слову.
Юность прошла в Национальной библиотеке Удмуртии: каталоги, читальные залы, Аверкиев, энциклопедии. Настоящим чудом стала книга Юрия Котенко «Индейцы Великих Равнин» — всё, что можно, было переписано и перерисовано.
1997 год изменил всё. Мама позвала смотреть передачу про индейцев. Я не поверила, а Наташа побежала — и через секунду раздался вопль: «Катя, бегом! Это!». Это был «Репортёр» со съёмками пау-вау в Толмачёво. Так мы узнали, что в России есть люди, которые по-взрослому живут в мире, о котором мы только читали.
Единственный, кто назвал своё имя — Глеб Борисов, аспирант МГУ. Мы отправили письмо «в никуда»: Москва, Воробьёвы горы, кафедра английского языка, Глебу Борисову. И — о чудо! — в мае 1998-го получили ответ и приглашение на пау-вау под Петербург.
Поездка в 1998-м не сложилась, но в августе 1999-го мы с Наташей отправились на пау-вау в Уфу, в лагерь «Говорящая Вода». Страна ждала «конца света» по Нострадамусу, а мы нашли свой. Южный Урал, чистый Инзер, горы и — наконец-то — живое общение с единомышленниками. Ощущение: мы среди своих, мы дома.
В 2000 году мы вступили в большой круг индианистов на петербургском пау-вау в лагере «Возрождение».
За эти годы реализовано множество проектов, собраны коллекции, прочитаны сотни книг. Но главное — не вещи, а люди. Друзья, с которыми можно делиться, вспоминать и мечтать. Благодарю судьбу за это счастье.
Юность прошла в Национальной библиотеке Удмуртии: каталоги, читальные залы, Аверкиев, энциклопедии. Настоящим чудом стала книга Юрия Котенко «Индейцы Великих Равнин» — всё, что можно, было переписано и перерисовано.
1997 год изменил всё. Мама позвала смотреть передачу про индейцев. Я не поверила, а Наташа побежала — и через секунду раздался вопль: «Катя, бегом! Это!». Это был «Репортёр» со съёмками пау-вау в Толмачёво. Так мы узнали, что в России есть люди, которые по-взрослому живут в мире, о котором мы только читали.
Единственный, кто назвал своё имя — Глеб Борисов, аспирант МГУ. Мы отправили письмо «в никуда»: Москва, Воробьёвы горы, кафедра английского языка, Глебу Борисову. И — о чудо! — в мае 1998-го получили ответ и приглашение на пау-вау под Петербург.
Поездка в 1998-м не сложилась, но в августе 1999-го мы с Наташей отправились на пау-вау в Уфу, в лагерь «Говорящая Вода». Страна ждала «конца света» по Нострадамусу, а мы нашли свой. Южный Урал, чистый Инзер, горы и — наконец-то — живое общение с единомышленниками. Ощущение: мы среди своих, мы дома.
В 2000 году мы вступили в большой круг индианистов на петербургском пау-вау в лагере «Возрождение».
За эти годы реализовано множество проектов, собраны коллекции, прочитаны сотни книг. Но главное — не вещи, а люди. Друзья, с которыми можно делиться, вспоминать и мечтать. Благодарю судьбу за это счастье.
Екатерина
Поющая ива
Михаил Мишин, известный также под индейским именем «Олений Мох», — человек-легенда, органично вписавшийся в суровый быт лесного хозяйства Ленинградской области. Живя бок о бок с 80 собаками и пятью северными оленями, Миша не просто перенял уклад жизни в глухой тайге, но и глубоко проникся культурой американских индейцев, ковбоев и трапперов. Сочетая навыки выживания в дикой природе (от разведения костра и рыбалки до филигранной резьбы по дереву) с духом Дикого Запада, он — постоянный участник тематических фестивалей. Образ Михаила всегда дополняет ковбойская или индейская атрибутика, а его страсть — путешествия на индейские фестивали, где он демонстрирует уникальный синтез северной культуры и романтики прерий.
Олений Мох
Михаил Мишин
Программа
«Русская Аляска» – яркое, динамичное шоу в стиле Дикого Запада. Формат сочетает командные соревнования, антураж ковбоев и индейцев, азарт и полное погружение в атмосферу фронтира.
Погружение в мир приключений Старого Запада. Стрельба из лука, метание томагавков, тематические игры и эстафеты.
Длительность: от 1,5 часов
Участники: от 10 до 200+ человек
Возраст: 18+
Погружение в мир приключений Старого Запада. Стрельба из лука, метание томагавков, тематические игры и эстафеты.
Длительность: от 1,5 часов
Участники: от 10 до 200+ человек
Возраст: 18+
_____
РУССКАЯ АЛЯСКА
Галерея
Наш блог
_____